2015高一历史汉代的思想大一统课件

学习历史是问了更好地了解历史，帮助自己来提升自己。学习历史是为了更好铭记历史，记住历史中的错误，让自己不再走错误的路线。今天小编就给大家分享一下2015高一历史汉代的思想大一统课件，希望大家可以认真学习。

汉代的思想大一统

[课标要求]　知道汉代儒学成为正统思想的史实。

一、西汉初的黄老之学

1.社会背景：西汉初年，经济残破，百废待兴，适应统治阶级推行休养生息政策的需要。

2.黄老思想的内容

(1)内容：一个是治身(养生)，一个是治国。

(2)主要观点：强调“无为而无不为”，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”、“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。

3.作用：使汉初社会迅速恢复了元气。

4.黄老之学统治地位的丧失

(1)原因：不能适应强化中央集权形势发展的需要。

(2)儒家学说经过自我调整，整合出了一整套为中央集权服务的新的理论体系。[深度点拨]

黄老之学的兴起和衰落说明了一种学说、一种思想要想具有立足之地，获得统治地位，必须不断创新，适应社会的需要，特别是适应统治者的需要。深化探究

材料　《汉书》记载：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”

思考

(1)假如你是当时的皇帝刘邦，你会采取什么治国之策?汉朝初年为什么要把黄老思想作为政治指导思想?

(2)黄老思想的主要特点及影响是什么?

答案　(1)休养生息政策。原因：汉初，社会经济残破，百废待兴;汉初的统治者吸取秦亡教训，采取了无为而治的黄老思想。

(2)特点：①以道家为基础，兼采阴阳、儒法等各家学说;②既反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性，是一种“积极无为”的哲学观。

影响：促进了汉初社会经济的恢复。

二、罢黜百家，独尊儒术1.董仲舒的新儒学

(1)提出背景：汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统事业。

(2)思想来源：以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学及法家思想。

(3)主要观点

①认为大一统是天地之常经，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想。②提出“天人感应”学说，神化皇权，宣扬“君权神授”。③强调君王施政应以德为主，提出仁、义、礼、智、信“五常之道”和“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”三纲理论。

(4)作用：有利于巩固中央集权;对君主权力的过度膨胀也能起到一定的限制作用;被汉武帝采纳，成为中央王朝的统治思想。[重点精讲]

影响儒家思想地位的因素有两个：一是社会发展的需要，二是自身思想的变化。董仲舒的新儒学适应了加强以皇权为核心的中央集权以及维护国家统一的时代要求，所以才受到统治者的重视，使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。

[重点精讲]

与先秦儒学相比，董仲舒的新儒学有何特点?

(1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。

(2)主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。

(3)在宣扬君权神授同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。

(4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为社会正统思想。

2.“罢黜百家，独尊儒术”的影响

(1)有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。

(2)儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。

深化探究

探究点一　董仲舒新儒学的基本内容

材料　“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之;不知自省，又出怪异以警惧之;尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也……”——《汉书·董仲舒传》

思考

材料反映了董仲舒的什么观点?

答案　“天人感应”“君权神授”。

探究点二　董仲舒新儒学的影响

材料

思考

(1)“罢黜百家，独尊儒术”为什么被汉武帝采纳?

(2)“罢黜百家，独尊儒术”有何影响?

答案　(1)汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统事业。而“罢黜百家，独尊儒术”在思想上实现大一统，有利于加强中央集权。

(2)影响：①儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。②使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。

[归纳总结]

儒家思想在不同的时期地位不同：春秋战国时期不受重视，秦朝遭到“焚书坑儒”的厄运;西汉“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学的独尊地位。

[归纳比较]董仲舒新儒学与先秦儒学的区别

(1)与先秦儒学相比，经过董仲舒改造后的汉代儒学，增加了“大一统”思想、“天人感应”、“君权神授”和“三纲五常”等理论，强调神化王权和等级名分，符合加强中央集权的需要。

(2)新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说，发展成为汉武帝以后的官方学说。新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权。

阅读与思考

理解：“天人感应”学说认为人君受命于天，进行统治，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。如果人君无道，天就会降下灾异来谴责和威慑。如果人君面对灾异而不思悔改，就会出现“伤败”。因此人君必须仿效天道，实行仁政。

评价：消极：“天人感应”说牵强附会，带有浓厚的神秘色彩，有碍于人们正确认识自然和社会。积极：①为皇权披上了神圣的外衣，为皇权至高无上找到了依据，适应了封建统治者加强专制主义中央集权的需要。②也包含着限制君权、维护地主阶级长远利益的目的。

解析与探究

(1)指导思想：李斯主张将秦记、医药、卜筮、种树之外的书籍全部烧毁。董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”。

(2)社会效应：李斯焚书钳制了思想，摧残了文化。“罢黜百家，独尊儒术”是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固国家大一统和稳定社会秩序。从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。

自我测评

1.(1)客观：随着社会稳定，经济发展，黄老之学已不适应西汉强化中央集权形势发展的需要。

(2)主观：儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一整套为中央集权服务的新的理论体系。

2.董仲舒针对加强中央集权的需要，提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张;针对加强君权的需要，提出“天人感应”的政治思想。“罢黜百家，独尊儒术”是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固国家大一统和稳定社会秩序。从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。

1.下列观点与黄老之学相符的有 (　　)

①人只能顺应自然，无法发挥主观能动作用　②倡导“待时而动”　③倡导“因时制宜”　④强调“无为而无不为”

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④答案　B

解析　2.下图为汉画像石“讲经图”，图片中的“经”应是 (　　)

A.《佛经》 B.《圣经》

C.《五经》 D.《道德经》

答案　C

解析　3.有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点 (　　)

A.“罢黜百家，独尊儒术”

B.“屈民而伸君，屈君而伸天”

C.“薄赋敛，省徭役，以宽民力”

D.“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

答案　B

解析　4.董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了(　　)A.“大一统”思想 B.“罢黜百家，独尊儒术”

C.“天人感应” D.“三纲五常”

答案　A

解析　儒家的“大一统”思想通过君权神授竭力为君权的合理性作出证明，树立君主的绝对权威，起到了神化皇权的作用，从而加强了中央集权。

5.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 (　　)

①中央集权的强化　②思想控制的加强　③大一统局面的形成　④儒家以外各学派的消亡

A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③

答案　D

解析　④明显错误。此后只是确立了儒家思想的主流地位，但其它学派如道、法等都还是存在的。 [基础达标]

1.下图是清代任熊绘制的《老庄像》，画面表现的是“庄生游逍遥，老子守元默”的情形。“元默”是指 (　　)

A.“仁政” B.“大一统”

C.“无为” D.“齐物”

答案　C

解析　2.汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为 (　　)

A.道家“无为”思想不能解决现实问题

B.汉武帝急需从“无为”转向“有为”

C.董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”

D.儒家思想有利于汉武帝的“大一统”

答案　D

解析　3.部分史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”。“儒家内部出现了第一个神学家”。由此可知 (　　)

A.汉武帝进一步发展完善了儒家思想

B.汉代儒学神秘化趋势明显

C.董仲舒是儒家思想的奠基人

D.汉代儒学重视考据、训诂

答案 　B

解析　4.董仲舒的新儒学对限制君主权力过度膨胀有一定作用，依据是 (　　)

A.“罢黜百家，独尊儒术” B.“天人感应”学说

C.“屈民而伸君” D.统治者必须实行仁政

答案　B

解析　5.下图反映的内容所产生的影响不包括 (　　)

A.有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序

B.确立了儒学在中国传统文化中的主流地位

C.构成了2 000多年传统思想的哲学基础

D.使儒学成为朝廷选官的考查标准

答案　C

解析　[能力提升]

6.《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”;“以教化为大务”;“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想 (　　)

A.强调“春秋大一统” B.糅合了多学派思想C.趋向“三教合一” D.背离了先秦传统儒学

答案　B

解析　7.董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒 (　　)

A.一生都反对邪辟之说

B.认为政治与思想上的“大一统”是历史必然

C.有力地推动了法家思想的发展

D.独尊儒术，反对“尊儒尚法”、“外儒内法”答案　B解析8.《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张 (　　)

A.思想统一 B.三纲五常

C.君权神授 D.以刑辅德

答案　D

解析　9.阅读下列材料，回答问题。

材料一　——《汉书·董仲舒传》

材料二　材料三　请回答：

(1)材料一集中反映了董仲舒哪些思想主张?对于西汉王朝的统治有何意义?

(2)材料二董永卖身葬父故事的起源与西汉以来的什么伦理观念有关?该故事为什么能受到统治者推崇?

(3)最早提出将“仁义礼智信”作为为人处世道德标准的是谁?政协委员建议将“仁义礼智信”纳入教材，你认为是否合理?说出你的理由。

答案　(1)“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。

(2)“孝”道或儒家伦理道德。“孝”容易被统治者引申为“忠”，有利于巩固封建专制统治。

(3)董仲舒。有一定的合理性。“仁义礼智信”是中国古代儒家最基本的道德范畴，具有永恒的意义和普遍价值。在今天，将“仁义礼智信”纳入教材，吸取其精华内容，一方面可以弘扬中华民族的传统美德，同时又有利于构建和谐社会。

在学习了2015高一历史汉代的思想大一统课件之后，同学们对于汉代的历史已经十分的清楚了。不过重点知识还是需要大家来更好复习才能够将他掌握了。